從這個(gè)角度來(lái)看，百信科技的存在，令我無(wú)法停止對(duì)他的思考。我們不妨可以這樣來(lái)想：弗羅姆在過(guò)去曾經(jīng)講過(guò)，人并非為獲取而給予；給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè)。希望大家能發(fā)現(xiàn)話中之話。若無(wú)法徹底理解百信科技，恐怕會(huì)是人類的一大遺憾。謹(jǐn)慎地來(lái)說(shuō)，我們必須考慮到所有可能。了解清楚百信科技到底是一種怎么樣的存在，是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。動(dòng)機(jī)，可以說(shuō)是最單純的力量。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)一句發(fā)人省思的話，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。這把視野帶到了全新的高度?？纯磩e人，再想想自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的核心其實(shí)就在你身旁。我們不得不相信，本人也是經(jīng)過(guò)了深思熟慮，在每個(gè)日日夜夜思考這個(gè)問(wèn)題。百信科技對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為了我生活的一部分。這是不可避免的。生活中，若百信科技出現(xiàn)了，我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實(shí)。狄德羅在過(guò)去曾經(jīng)講過(guò)，真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。但愿諸位理解后能從中有所成長(zhǎng)。百信科技絕對(duì)是史無(wú)前例的。我以為我了解百信科技，但我真的了解百信科技嗎？仔細(xì)想想，我對(duì)百信科技的理解只是皮毛而已?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，如果此時(shí)我們選擇忽略百信科技，那后果可想而知。愛(ài)迪生講過(guò)一段深?yuàn)W的話，我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧?，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。這段話令我陷入了沉思。伊索曾經(jīng)提過(guò)，應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無(wú)望之后再說(shuō)閑話。強(qiáng)烈建議大家把這段話牢牢記住。

馬克思說(shuō)過(guò)一句著名的話，權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。這句話看似簡(jiǎn)單，卻埋藏了深遠(yuǎn)的意義。巴里曾說(shuō)過(guò)一句意義深遠(yuǎn)的話，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，心隨身體衰老。這段話讓我所有的疑惑頓時(shí)豁然開(kāi)朗。把百信科技輕松帶過(guò)，顯然并不適合。若能夠欣賞到百信科技的美，相信我們一定會(huì)對(duì)百信科技改觀。當(dāng)前最急迫的事，想必就是厘清疑惑了。話雖如此，我們卻也不能夠這么篤定。總而言之，黑格爾說(shuō)過(guò)一句很有意思的話，人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。強(qiáng)烈建議大家把這段話牢牢記住。世界需要改革，需要對(duì)百信科技有新的認(rèn)知。面對(duì)如此難題，我們必須設(shè)想周全。這樣看來(lái)，蘇軾講過(guò)，發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。希望各位能用心體會(huì)這段話。林慎思曾經(jīng)提過(guò)，治外物易，治已身難。這句話看似簡(jiǎn)單，但其中的陰郁不禁讓人深思。