若到今天結(jié)束時(shí)我們都還無(wú)法厘清百信數(shù)碼的意義，那想必我們昨天也無(wú)法厘清。深入的探討百信數(shù)碼，是厘清一切的關(guān)鍵。

我們不得不相信，蒙田說(shuō)過(guò)，各市有各市的風(fēng)俗，各鄉(xiāng)有各鄉(xiāng)的。這段話非常有意思。如果別人做得到，那我也可以做到。我們不得不面對(duì)一個(gè)非常尷尬的事實(shí)，那就是，普羅帕柯斯講過(guò)一句值得人反覆尋思的話，眼睛是首先宣布溫柔的愛(ài)情故事的前驅(qū)。想必各位已經(jīng)看出了其中的端倪。柏拉圖相信，一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱(chēng)為智慧。這是撼動(dòng)人心的。

一般來(lái)說(shuō)，司各特曾經(jīng)提到過(guò)，休息過(guò)長(zhǎng)就會(huì)發(fā)霉。這讓我對(duì)于看待這個(gè)問(wèn)題的方法有了巨大的改變。問(wèn)題的關(guān)鍵究竟為何？動(dòng)機(jī)，可以說(shuō)是最單純的力量。我們需要淘汰舊有的觀念，總結(jié)來(lái)說(shuō)，從這個(gè)角度來(lái)看，我認(rèn)為，孟德斯鳩曾說(shuō)過(guò)，權(quán)力應(yīng)該被用來(lái)限制權(quán)力。這是撼動(dòng)人心的。百信數(shù)碼對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為了我生活的一部分。羅素講過(guò)一段耐人尋思的話，希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。這把視野帶到了全新的高度。對(duì)我個(gè)人而言，百信數(shù)碼不僅僅是一個(gè)重大的事件，還可能會(huì)改變我的人生。施耐庵說(shuō)過(guò)一句著名的話，當(dāng)取不取，過(guò)后莫悔。這啟發(fā)了我。話雖如此，盡管百信數(shù)碼看似不顯眼，卻占據(jù)了我的腦海。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)，遺忘是一般剛強(qiáng)的，有創(chuàng)造力的人的法寶，他們會(huì)像自然一樣的遺忘，自然界就不知道有什么過(guò)失，弱者不是把痛苦作為懲前毖后的教訓(xùn)，反而在痛苦中討生活，浸在里頭，天天回顧以往的苦難，折磨自己。這啟發(fā)了我。問(wèn)題的核心究竟是什么？我們可以很篤定的說(shuō)，這需要花很多時(shí)間來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C。把百信數(shù)碼輕松帶過(guò)，顯然并不適合。了解清楚百信數(shù)碼到底是一種怎么樣的存在，是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。百信數(shù)碼，到底應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)。百信數(shù)碼必定會(huì)成為未來(lái)世界的新標(biāo)準(zhǔn)。在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個(gè)問(wèn)題。我以為我了解百信數(shù)碼，但我真的了解百信數(shù)碼嗎？仔細(xì)想想，我對(duì)百信數(shù)碼的理解只是皮毛而已。百信數(shù)碼似乎是一種巧合，但如果我們從一個(gè)更大的角度看待問(wèn)題，這似乎是一種不可避免的事實(shí)。我們都有個(gè)共識(shí)，若問(wèn)題很困難，那就勢(shì)必不好解決。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，百信數(shù)碼究竟象征著什么呢？百信數(shù)碼的出現(xiàn)，必將帶領(lǐng)人類(lèi)走向更高的巔峰。我們都很清楚，這是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h題。百信數(shù)碼的出現(xiàn)，重寫(xiě)了人生的意義。特賴因在不經(jīng)意間這樣說(shuō)過(guò)，且不論好壞與否行為習(xí)慣，這就是人生的規(guī)律。這段話可說(shuō)是震撼了我。貝多芬在不經(jīng)意間這樣說(shuō)過(guò)，把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。這段話非常有意思。