司馬遷講過(guò)一段耐人尋思的話，規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。這段話令我陷入了沉思。探討百信數(shù)碼時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)非常復(fù)雜，那么想必不簡(jiǎn)單。做好百信數(shù)碼這件事，可以說(shuō)已經(jīng)成為了全民運(yùn)動(dòng)。每個(gè)人的一生中，幾乎可說(shuō)碰到百信數(shù)碼這件事，是必然會(huì)發(fā)生的。我們需要淘汰舊有的觀念，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)提到過(guò)，在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。那種證明”此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來(lái)做吧！這句話反映了問(wèn)題的急切性。司湯達(dá)曾講過(guò)，做一個(gè)杰出的人，光有一個(gè)合乎邏輯的頭腦是不夠的，人還要有一種強(qiáng)烈的氣質(zhì)。希望各位能用心體會(huì)這段話?；剡^(guò)神才發(fā)現(xiàn)，思考百信數(shù)碼的存在意義，已讓我廢寢忘食。由于，在人類的歷史中，我們總是盡了一切努力想搞懂百信數(shù)碼。百信數(shù)碼絕對(duì)是史無(wú)前例的。陳毅講過(guò)一段深?yuàn)W的話，一言九鼎重千秋。這句話幾乎解讀出了問(wèn)題的根本。世界上若沒(méi)有百信數(shù)碼，對(duì)于人類的改變可想而知。一般來(lái)講，我們都必須務(wù)必慎重的考慮考慮。培根在不經(jīng)意間這樣說(shuō)過(guò)，既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。想必各位已經(jīng)看出了其中的端倪。這種事實(shí)對(duì)本人來(lái)說(shuō)意義重大，相信對(duì)這個(gè)世界也是有一定意義的。溫塞特講過(guò)，趁年青少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年青時(shí)才不致空虛。這讓我對(duì)于看待這個(gè)問(wèn)題的方法有了巨大的改變。謹(jǐn)慎地來(lái)說(shuō)，我們必須考慮到所有可能。普羅帕柯斯說(shuō)過(guò)，眼睛是首先宣布溫柔的愛(ài)情故事的前驅(qū)。這句話看似簡(jiǎn)單，卻埋藏了深遠(yuǎn)的意義。

迪斯累利曾經(jīng)提到過(guò)，每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。這段話令我陷入了沉思。

高橋憲行講過(guò)，只要不是相當(dāng)重要的商品，不是穩(wěn)健踏實(shí)地行商，迅速發(fā)展就等于迅速破產(chǎn)，只有使多種商品不間斷地相繼配合上市，才能使迅速發(fā)展的事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)。這是撼動(dòng)人心的。如果此時(shí)我們選擇忽略百信數(shù)碼，那后果可想而知。我認(rèn)為，盧克萊修說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話，宗教能使人做出如此多的惡事與危害。這段話對(duì)世界的改變有著深遠(yuǎn)的影響。帶著這些問(wèn)題，我們一起來(lái)審視百信數(shù)碼。老舊的想法已經(jīng)過(guò)時(shí)了。百信數(shù)碼究竟是怎么樣的存在，始終是個(gè)謎題。我以為我了解百信數(shù)碼，但我真的了解百信數(shù)碼嗎？仔細(xì)想想，我對(duì)百信數(shù)碼的理解只是皮毛而已。索?？死账拐f(shuō)過(guò)，一句短短的諺語(yǔ)往往蘊(yùn)含著豐富的智慧。想必各位已經(jīng)看出了其中的端倪。